Kan die volgorde waarin jy jou skoene aantrek of wanneer jy kies om te stort, jou fietsry werklik 'n hupstoot gee? Ons het probeer uitvind
By vanjaar se Tour de France het Lawson Craddock op die eerste skof neergestort, sy linker skapula gebreek en snywonde aan sy voorkop opgedoen. Sy rasnommer? Dertien. Triskaidekafobies sal vir jou sê dit is nie toevallig nie.
Voor elke wedloop maak Laura Kenny seker dat sy op 'n nat handdoek trap, en Mark Cavendish weier om te bad. Rachel Atherton sal nooit haar regterskoen voor haar linkerskoen aantrek nie, terwyl Ted King altyd sy regterskoen eerste aangetrek het. Hy het ook net sewe penne per dossard gebruik, twee vertikaal langs elke kant en drie horisontaal oor die bokant, in presies dieselfde oriëntasie elke ras geplaas.
'n Gelukkige albaster het Evelyn Stevens vergesel tydens al haar pro-renne, en 1988 Giro-wenner Andy Hampsten sou net 'n onewe aantal ratte op die klim gebruik.
Maar kan gelukkige onderklere, hoogs gereguleerde reekse van vaspen op dossards, en onlogies uitgebreide opwarmingsroetines eintlik professionele ryers help om vinniger te nael, harder te klim of te vermy om te val?
Kan die uitslag van 'n Tour de France-tydtoets, wat voor 'n gehoor van miljoene gedeel word, werklik daarvan afhang of Fabian Cancellara onthou het om sy nommer 13-dossard onderstebo vas te pen, of of hy vergeet het om sy bekende gelyke in te steek -dele-gelukkige-en-skitterende engel-sjarme onder sy trui (die een wat hom natuurlik na rugbyoorwinnings in Vlaandere en Roubaix in 2010 geneem het)?
Ondanks die reikwydte van sportwetenskap, data-analise en tegnologiese vooruitgang in elke minuut van die moderne sport, bly die donker kuns van bygeloof steeds 'n alomteenwoordige krag binne die kollektiewe bewussyn van die pro-peloton.
Stel 'n element van die numineuse werklik in die semi-neurotiese rituele voor die wedloop en gelukbringers van die voordele? Waarskynlik nie.
Maar dit beteken nie dat hierdie effens snaakse gewoontes nie doeltreffend is nie. Trouens, daar is toenemende wetenskaplike bewyse wat daarop dui dat rituele 'n beduidende invloed op sportuitkomste uitoefen, tot die mate dat dit selfs as prestasieverbeterende praktyke beskou kan word.
Lucky charms
Navorsers aan die Universiteit van Keulen wat onlangs die krag van gelukbringers en bygelowe ondersoek het, het tot hierdie einste gevolgtrekking gekom.
As deel van hul studie het hulle 28 vrywilligers opdrag gegee om elke keer 10 gholfballe te gooi. Voordat hulle die taak aangepak het, is die helfte van die groep meegedeel dat hulle 'n 'gelukkige' gholfbal sou gebruik, en die oorblywende helfte het bloot 'n 'gewone' gholfbal ontvang.
Albei groepe het dieselfde aantal houe onder dieselfde toestande voltooi en presies dieselfde bal gebruik. Maar, nogal merkwaardig, het die deelnemers wat geglo het hulle sit met die 'gelukkige' bal gemiddeld twee meer houe gesink as die kontrolegroep.
Dieselfde verskynsel is weer waargeneem toe die proefpersone meegedeel is dat hulle 'n putter gebruik wat aan 'n suksesvolle PGA-speler behoort, met die deelnemers wat met die gelukkige putter gespeel het wat meer as 30 persent beter as die kontrolegroep presteer het.
Vanuit 'n fisiologiese oogpunt is daar duidelik geen oorsaaklike verband tussen vermeende gelukkige gholfstokke en voortreflike plaasvertoning nie.
Wat egter hier ter sprake is, is beduidende sielkundige kragte. En dis waar die magie, so te sê, van bygelowige rituele lê – in sportsielkunde.
Sportmagic
Wat ons in hierdie studies sien, en inderdaad ook in die pro-peloton, is in wese 'n manifestasie van die placebo-effek. So hoe presies werk dit? En kan jy dit vir jou laat werk?
Onlangse eksperimentele bewyse in die veld van kognitiewe sielkunde dui daarop dat rituele prestasie verbeter deur angs te verminder en 'n gevoel van beheer te verskaf.
Daar is ook teoretiseer dat wanneer atlete betrokke raak by hul ritueel van keuse, hulle so besig is om na hul geluksbekoring te kyk dat hulle aandag van die komende kompetisie afgelei word, 'n andersins belangrike bron van angs.
So eerder as om senuweeagtig op die spanbus rond te dwaal en die skrikwekkende hellings van die Hors Catégorie-beklimmings wat voorlê te visualiseer, word baie professionele ryers eerder van sulke ontmoedigende gedagtes afgelei deur die taak op hande, of dit nou die aanbring van 'n amulet aan hul remkabels of om hul skoene ywerig skoon te maak.
Daar word ook gedink dat rituele en gelukbringers 'n hupstoot vir selfdoeltreffendheid gee, dit wil sê, 'n individu se geloof in sy of haar vermoë om 'n taak suksesvol te voltooi.
In wese sal 'n ruiter wat glo dat sy voorwedrenma altyd van 'n uitgeholde baguette prestasie 'n hupstoot sal gee, uiteindelik beter presteer, en sodoende sy irrasionele geloof in die brood se magiese kragte versterk.
Tog is hierdie teorieë ver van bloot anekdoties of spekulatief van aard. Daar is onlangs bewys dat die effek van bygelowige gewoontes op die neuropsigologiese vlak bestaan.
Rituale verander die brein se vermoë om prestasie-angs en die vrees vir mislukking te hanteer deur op te tree as 'n palliatief teen die neurale reaksies op hierdie twee stimuli.
'n 2017 Kanadese studie bewys presies dit. As deel van die eksperiment het navorsers die breinaktiwiteit van 59 deelnemers dopgehou terwyl hulle 'n rekenkundige vasvra voltooi het.
Wat hulle spesifiek probeer meet was foutverwante negatiwiteit (ERN), 'n elektriese sein wat ons brein produseer wanneer ons 'n fout maak.
Hulle het gevind dat, in vergelyking met die kontrolegroep, daar 'n merkbare vermindering in ERN was by die deelnemers wat 'n 'geluk bring'-ritueel uitgevoer het voor die vasvra. Hieruit het hulle tot die gevolgtrekking gekom dat bygelowige gewoontes die brein desensitiseer vir sy angs oor mislukking.
Gegewe dat die vrees vir mislukking 'n bekende hindernis vir sportprestasie is, word dit duidelik hoe andersins onlogiese rituele aan atlete 'n geestelike voorsprong kan gee.
Wanneer dinge stekelrig raak op die keistene of wanneer ryers sukkel om die breek te maak, kan bygelowige gewoontes en gelukbringers op die fiets die brein se angsknop aktief afskakel.
Maar hoekom is hierdie rituele so algemeen in pro-fietsry? Die antwoord lê dalk in die onvoorspelbare aard van die sport. Op 'n 200 km lange verhoog oor klippe, skerp haarnaalddraaie af, en deur reën en sneeu, kan enigiets gebeur.
Ondanks maande se voorbereiding, word soveel ruiters se hoop op oorwinning dikwels deur blote toeval verbreek, of dit nou 'n ontydige ongeluk, 'n onvermydelike lek of 'n wedren-beëindigde aanval van siekte is.
Om te wen in fietsry, wil dit voorkom, moet jy deur die noodlot bevoordeel word.
In die hande van die noodlot
Rasse is dikwels onvoorspelbaar en die potensiaal vir rampe blyk soms alomteenwoordig te wees.
In hierdie konteks poog baie ruiters om elke kans aan te gryp om slegte geluk weg te wyk, om die lokus van beheer te dwing om na hulself te beweeg en weg van die magdom onvoorsienbare en dikwels wisselvallige vreemde magte wat op die pad volop is. na die eindstreep.
In 'n sport wat reeds so deurdrenk is van sielkundige spanning, kan 'n vinnige oplewing in selfvertroue of eskalasie in angs wat toegeskryf kan word aan die teenwoordigheid of afwesigheid van fortuinbringende gewoontes of gelukbringers die uitslag van 'n wedloop aansienlik beïnvloed. besluit met 'n kwessie van sentimeters of millisekondes.
So waar laat dit jou? Moet jy uitgaan en probeer om jou eie gelukkige kissie of 'n kortbroek te vind?
Ongelukkig, as jy enigiets glo wat jy in hierdie artikel gelees het, sal dit jou waarskynlik nie veel goed doen nie. Die krag van jou gelukkige resies sjarme is gewortel in jou geloof in sy inherente mistieke kragte.
Sodra jy erken dat jou prestasie op die fiets inderdaad 'n produk van jou eie fisiologie en wedrentoerusting is, eerder as enige magiese eienskappe van jou gelukkige snuistery, word dit in wese nutteloos.
In die lig hiervan sal jy waarskynlik goed doen om te vergeet dat jy ooit hierdie artikel gelees het. Of nog beter, e-pos dalk 'n kopie aan daardie ou wat aanhou om jou Strava KOMs te steel.
Dit kan dalk net 'n bietjie van die krag uit daai afskuwelik ongelyke gelukkige sokkies wat hy sweer hom daardie ekstra voorsprong gee.
